Лива Справа All articles
Культура

Новый язык тела: Как хореографы с Востока переписывают правила американской сцены

Лива Справа
Новый язык тела: Как хореографы с Востока переписывают правила американской сцены

Photo: LPLT, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Если вы бывали на каком-нибудь экспериментальном танцевальном показе в Бруклине или Силвер-Лейке за последние пару лет, вы, возможно, заметили кое-что странное. Движения на сцене выглядели одновременно знакомо и абсолютно чужеродно — как будто тело внезапно заговорило на языке, которого вы никогда не учили, но каким-то образом понимаете. Скорее всего, за этим стоит кто-то с Востока.

Восточноевропейские хореографы всё увереннее захватывают американскую танцевальную сцену. И речь не о классическом балете с его российскими корнями — это история давно написана. Речь о чём-то новом, гибридном и совершенно живом.

Откуда это всё берётся

Чтобы понять, что происходит, нужно немного отмотать назад. В советское время физическая культура и сценическое движение были государственным проектом. Балет финансировался, изучался, систематизировался до мельчайших деталей. Но параллельно существовала совсем другая традиция — подпольный театр, авангардная хореография, которая намеренно уходила от пышности официальной сцены в сторону лаконичности, почти аскезы.

Именно из этого второго источника черпают вдохновение многие хореографы, которые сегодня работают в США. Они выросли в системе, где тело было инструментом государства, и именно поэтому так хорошо знают, как превратить его в инструмент сопротивления или просто — личного высказывания.

Возьмём, например, Киевскую школу современного танца, воспитавшую целое поколение хореографов, которые сейчас работают от Чикаго до Сан-Франциско. Их подход строится на идее, что движение должно быть оправданным — каждый жест несёт смысл, ничего лишнего. Американский танец, особенно коммерческий, часто идёт в другую сторону: больше, ярче, выше. Столкновение этих двух логик даёт что-то совершенно неожиданное.

Имена, за которыми стоит следить

Несколько человек уже успели наделать шума.

Анна Ковальска, польская хореограф, обосновавшаяся в Нью-Йорке пять лет назад, создала небольшую компанию, которая работает на стыке танцевального театра и физического перформанса. Её спектакли не рассказывают историй в привычном смысле — они создают состояния. Зрители на её показах в «Бруклин Академи оф Мьюзик» описывали ощущение как «медитацию, от которой невозможно отвлечься». Критики в The New Yorker написали, что видели что-то подобное последний раз в начале 90-х, когда Пина Бауш приезжала на гастроли.

Другой пример — Дмитрий Сорокин из Санкт-Петербурга, который сейчас базируется в Лос-Анджелесе и сотрудничает с несколькими независимыми театральными компаниями. Его интересует пространство между балетной техникой и уличным движением — он буквально смешивает академическую выправку с пластикой, взятой с баскетбольных площадок и ночных клубов. Звучит как эксперимент ради эксперимента, но на практике выглядит как нечто абсолютно органичное.

Есть и молодые имена — хореографы из Литвы, Румынии, Грузии, которые только начинают заявлять о себе на американских фестивалях. На последнем «Американ Данс Фестивал» в Северной Каролине восточноевропейские постановки получили непропорционально много внимания прессы — и это не случайность.

Почему американская публика это покупает

Здесь интересный вопрос: почему? Американская аудитория избалована зрелищами. У неё есть Бродвей, Алвин Эйли, «Балет Нью-Йорк Сити» — всё это мировой уровень. Зачем смотреть на что-то намеренно сдержанное и не всегда понятное?

Ответ, похоже, в самой этой сдержанности. После пандемии, после нескольких лет информационного перегруза, американская публика — особенно молодая, городская — начала искать что-то, что требует внимания, а не просто его захватывает. Восточноевропейская хореография предлагает именно это: медленное разворачивание смысла, паузы, которые говорят не меньше движений.

Есть и культурный контекст. Война в Украине, переосмысление отношений с Россией, растущий интерес к тому, что вообще происходит «там» — всё это создаёт дополнительный фон. Когда украинский хореограф ставит спектакль о памяти и потере, американская аудитория воспринимает это не как абстракцию.

Что происходит с классическим балетом

Отдельная история — это то, как восточноевропейские хореографы работают внутри институций классического балета. Здесь всё сложнее, потому что балетные компании — консервативные структуры с долгой памятью и устоявшейся эстетикой.

Но и тут что-то меняется. «Пасифик Норт-Вест Балет» в Сиэтле и «Хьюстон Балет» в последние сезоны приглашали хореографов из Польши и Чехии для постановки новых работ в репертуаре. Результаты вызвали споры — часть публики была в восторге, часть требовала назад Чайковского в оригинальном виде. Но споры — это и есть признак того, что что-то живое происходит.

Интересно, что сами хореографы не считают себя разрушителями традиции. Наоборот — многие говорят, что именно глубокое знание классики позволяет им с ней работать, а не просто от неё отталкиваться.

Тело как архив

Есть одна вещь, которая объединяет почти всех хореографов, о которых мы говорим. Они думают о теле как о хранилище истории — личной, коллективной, политической. Это не просто красивая метафора; это буквально метод работы.

Репетиции часто начинаются не с разучивания движений, а с разговоров — о памяти, о том, что тело помнит само, без участия сознания. Это влияние Ежи Гротовского, польского театрального реформатора, чьи идеи о «бедном театре» и физическом актёре до сих пор живут в польской и более широко — восточноевропейской сценической культуре.

Американские танцовщики, работающие с такими хореографами, говорят, что это меняет их полностью. «Я танцую иначе теперь,» — рассказывала одна нью-йоркская танцовщица в интервью изданию Dance Magazine. «Не лучше или хуже — просто из другого места внутри».

Что дальше

Восточноевропейская волна в американском танце — это не тренд сезона. Судя по тому, сколько молодых хореографов сейчас получают резидентуры и гранты в американских культурных институциях, это надолго.

И это хорошая новость для американской сцены, которая всегда умела брать лучшее из разных культур и делать из этого что-то своё. Посмотрим, что получится, когда советский кинетический минимализм окончательно встретится с американским умением превращать всё в шоу. Кажется, это будет что-то стоящее.

All Articles

Related Articles

Тихий гром: Почему стихи из Варшавы, Киева и Москвы вдруг стали читать в американских кафе

Тихий гром: Почему стихи из Варшавы, Киева и Москвы вдруг стали читать в американских кафе

Тёмные страницы: Почему американцы не могут оторваться от книг восточноевропейских писателей

Тёмные страницы: Почему американцы не могут оторваться от книг восточноевропейских писателей

Швы по-другому: Как дизайнеры из Восточной Европы перешивают американскую моду на свой лад

Швы по-другому: Как дизайнеры из Восточной Европы перешивают американскую моду на свой лад